الإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالده.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقالإسلاميةتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفكرية،حيثتمتلكتراثاًغنياًمنالفلسفةوالتصوفوالتفسيرالباطنيللقرآنالكريم.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب
التاريخالمبكرللإسماعيلية
نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحوافيمابعد"الإمامية"أو"الاثناعشرية")أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنآخرونبإمامةإسماعيلالأكبر،ابنجعفرالصادق،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهأنهلميمتبلغابوسيعود،أوأنالإمامةانتقلتإلىابنهمحمدبنإسماعيل.
التطوراتالعقائدية
تتميزالإسماعيليةبنظامعقائديمعقديعتمدعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية.فهميؤمنونبأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،وأنالأئمةمعصومونويمتلكونالعلماللدنيلتفسيرهذهالمعاني.كماطورالإسماعيليونفلسفةدينيةمتأثرةبالفلسفةاليونانية،خاصةفيعهدالدولةالفاطمية.
الفرقالإسماعيليةالرئيسية
انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:
- القرامطة:حركةثوريةظهرتفيالقرنالثالثالهجري،سيطرتعلىمناطقواسعةفيالخليجوالعراق.
- الفاطميون:أسسوادولةقويةفيشمالأفريقياثممصر،وأنشأوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر.
- النزارية:أتباعالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويعيشوناليومفيسورياوالهندوباكستان.
- الطيبية(البهرة):يتركزونفيالهندواليمن،ويتبعونالإمامالطيبأبيالقاسم.
الإسماعيليةاليوم
اليوم،يقودالإسماعيليينالإمامآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالبشريةوالتعليم.للإسماعيليةحضورقويفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهممؤسساتتعليميةوخيريةحولالعالم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختاماً،تمثلالإسماعيليةمزيجاًفريداًمنالفكرالشيعيوالعقلانيةالصوفية،ممايجعلهاواحدةمنأكثرالمذاهبالإسلاميةإثارةللدراسةوالبحث.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالده.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقالإسلاميةتعقيداًمنحيثالتنظيموالعقائد،ولهاحضورقويفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاعتبرالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهإسماعيل،بينمااتبعتالفرقةالأخرى(التيأصبحتتعرففيمابعدبالشيعةالاثنيعشرية)الإمامموسىالكاظم.بعدوفاةإسماعيل،استمرأتباعهفيالاعتقادبإمامتهوانتقلتالإمامةإلىابنهمحمدبنإسماعيل،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالمهديالمنتظر.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدالأساسيةللإسماعيلية
تتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالباطن(التأويلالروحيللنصوصالدينية)مقابلالظاهر(الفهمالحرفي).يؤمنالإسماعيليونبأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهرياًوآخرباطنياً،وأنالأئمةهموحدهممنيملكونالقدرةعلىتفسيرهذهالمعانيالباطنية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبمنأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتقدونأنالإماممعصومولهسلطةروحيةمطلقة.
2.التأويلالباطني:يرونأنالشريعةلهامستويان،الظاهريوالباطني.
3.القيامةالروحية:يؤمنونبأنالقيامةليستحدثاًمادياًبلتحولاًروحياً.
المذاهبالإسماعيليةالرئيسية
تنقسمالإسماعيليةإلىعدةمذاهب،أبرزها:
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب1.النزارية
أكبرمجموعةإسماعيليةاليوم،ويتركزوجودهمفيالهندوباكستان(حيثيعرفونبالخوجة)وسوريا.يعترفونبالإمامآغاخانكإمامهمالحالي.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب2.المستعليةالطيبية
ينتشرونفياليمنوغربالهند،ويعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىالإمامالطيببعدوفاةالإمامالآمربأحكامالله.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةفيالعصرالحديث
لعبتالإسماعيليةدوراًثقافياًواقتصادياًمهماً،خاصةتحتقيادةالإمامآغاخانالذيأسسشبكةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةفيدولكثيرة.كماأنللإسماعيليةتراثاًغنياًفيالفلسفةوالعمارة،مثلقلعةألموتفيإيرانالتيكانتمركزاًللدعوةالإسماعيليةفيالعصورالوسطى.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختاماً،تبقىالإسماعيليةفرقةإسلاميةغنيةبالفكرالروحيوالتاريخالعميق،ولهاإسهاماتكبيرةفيالحضارةالإسلاميةرغماختلافهامعالمذاهبالأخرى.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتمتلكعقائدومذاهبخاصةبهاتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.تنسبالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،بينمايعتقدالشيعةالاثناعشريةأنالإمامموسىالكاظمهوالإمامالسابع.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.اعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفر،بينمااعتقدآخرونأنهاانتقلتإلىموسىالكاظم.ومنهنابدأالانقسامبينالإسماعيليةوالفرقالشيعيةالأخرى.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبلعبتالإسماعيليةدورًاسياسيًاوعسكريًاكبيرًافيالعصورالوسطى،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثمفيمصر،والتيأصبحتمنأهمالدولالإسلاميةفيذلكالوقت.كماأنشأوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر،الذيلايزالمنارةللعلمحتىاليوم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدوالمذاهبالإسماعيلية
تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتقدونأنالأئمةمعصومونويمتلكونعلمًاخاصًامنالله.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنيعتمدعلىالتأويلوالرموز،ممايجعلعقائدهممختلفةعنالمذاهبالأخرى.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبتنقسمالإسماعيليةاليومإلىعدةفرق،أهمها:
1.النزارية:وتتبعالآغاخانكإماملهم،وهممنتشرونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسوريا.
2.المستعلية:ويعيشأغلبهمفياليمنوالهند،ويتبعونالإمامالطيبأبيالقاسم.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيالعديدمنالدولمثلالهندوباكستانوإيرانوسورياواليمن،ولهمحضورقويفيالمجالاتالعلميةوالاقتصادية.يقودهمالآغاخانالرابع،الذييعملعلىتطويرمجتمعاتهممنخلالمؤسساتتعليميةوصحية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبفيالختام،تعتبرالإسماعيليةفرقةإسلاميةغنيةبالتاريخوالعقائدالمميزة،وقدتركتأثرًاكبيرًافيالحضارةالإسلامية.ورغماختلافهاعنالمذاهبالأخرى،إلاأنهاتظلجزءًامهمًامنالتنوعالدينيفيالعالمالإسلامي.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،وتُعتبرمنأقدمالمذاهبالشيعيةوأكثرهاتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفكرية.ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري،وتطورتعبرالعصورلتصبحمدرسةفكريةودينيةلهاأتباعفيمختلفأنحاءالعالم،خاصةفيالهندوباكستانوسورياواليمن.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق،حيثاعتبرالإسماعيليونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهإسماعيل،بينمااتبعالآخرونابنهالآخرموسىالكاظم،مماأدىإلىانقسامالشيعةإلىإسماعيليةوإمامية(الذينأصبحوالاحقاًالجعفريةأوالاثنيعشرية).بعدوفاةإسماعيل،تطورتالإسماعيليةكحركةسريةفيالبداية،ثمظهرتكقوةسياسيةودينيةمعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياومصر.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدالأساسيةللإسماعيلية
تتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية،حيثيعتقدالإسماعيليونأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،وأنالإمامالمعصومهوالوحيدالقادرعلىكشفهذهالمعانيالعميقة.كمايؤمنونبسلسلةمستمرةمنالأئمةالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبمنأهمالمبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومركزاًللحكمةالإلهية.
2.التأويلالباطني:يرونأنالنصوصالدينيةتحتويعلىحقائقروحيةخفية.
3.الهدايةالمستمرة:يعتقدونأنالأئمةيستمدونالعلمالإلهيبشكلمتواصل.
الفرقالإسماعيليةالرئيسية
انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:
-النزارية:تتبعالإمامةفيسلالةنزاربنالمستنصربالله،وأتباعهماليوميعرفونبآغاخان.
-المستعلية:اتبعواالإمامالمستعليبالله،وانقسموالاحقاًإلىالطيبية(البهرة)والسليمانية.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،يتركزوجودالإسماعيليينفيمناطقمتفرقةمثلالهندوباكستانوإيرانوسوريا،ويقودالطائفةالنزاريةالإمامآغاخانالرابع،الذييلعبدوراًاجتماعياًوثقافياًبارزاً.أماالبهرة(المستعليةالطيبية)فيتميزونبنظامدينيواجتماعيمغلقإلىحدما.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبتسعىالإسماعيليةالمعاصرةإلىالجمعبينالتراثالدينيوالقيمالحديثة،معالحفاظعلىهويتهاالفريدةفيالعالمالإسلامي.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،وتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعودجذورهاإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعبعدعليبنأبيطالب.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيتفسيرهاللنصوصالدينيةوفيهيكلهاالقيادي،مماجعلهاموضوعًاللجدلوالدراسةعبرالقرون.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.بينمااعترفأغلبالشيعةبموسىالكاظمكإمام،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيقبلوالده،معتقدينأنالإمامةانتقلتإلىابنهمحمدبنإسماعيل.ومنهنابدأتمسيرةالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبلعبتالإسماعيليةدورًارئيسيًافيتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمانوأسسوامدينةالقاهرةكعاصمةلهم.كماأنشأواالأزهرالشريف،الذيأصبحأحدأهمالمراكزالعلميةفيالعالمالإسلامي.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدوالمبادئالأساسية
تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،وتعتقدأنالأئمةمعصومونويمتلكونمعرفةباطنيةخاصة.كماأنلهمتفسيرًارمزيًاللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبمنأهممبادئالإسماعيليةأيضًاالدعوةإلىالعدالةالاجتماعيةوالمساواة،وهوماظهرجليًافيعهدالدولةالفاطميةحيثشجعتالعلوموالفنونوتبنتسياسةالتسامحمعالأقلياتالدينية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالفرقالإسماعيليةالمعاصرة
اليوم،تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:ويتركزأتباعهافيالهندوباكستانوسوريا،ويرأسهمالآغاخانالذييعتبرالإمامالحالي.
2.المستعلية:وتنتشرفياليمنوالهند،وتعترفبالإمامالطيببنالآمربأحكامالله.
لاتزالالإسماعيليةتمارستأثيرًاثقافيًاواجتماعيًافيالعديدمنالدول،خاصةمنخلالالمؤسساتالخيريةوالتعليميةالتيتدعمهاقيادتهاالروحية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختامًا،تمثلالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالإسلامي،وتظلموضوعًاللبحثوالاهتمامبسببتاريخهاالغنيوعقائدهاالمميزة.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالدهالإمامجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقالإسلاميةتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفلسفية،حيثتمتزجفيهاالتعاليمالدينيةمعالأفكارالفلسفيةوالعرفانية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعدالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق.بينمااعتبرمعظمالشيعةأنالإمامموسىالكاظمهوالإمامالشرعي،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةوالده.بعدوفاةإسماعيل،انقسمأتباعهإلىعدةفرق،أبرزهاالقرامطةوالفاطميون.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالدولةالفاطميةوالإسماعيلية
لعبتالإسماعيليةدوراًمهماًفيالتاريخالإسلاميمنخلالالدولةالفاطمية،التيأسسهاعبيداللهالمهديفيشمالإفريقياعام909م.وسعتالدولةالفاطميةنفوذهاإلىمصر،حيثأسستمدينةالقاهرةوجامعالأزهر.أصبحتالإسماعيليةتحتحكمالفاطميينمذهباًرسمياً،وازدهرتالعلوموالفنونفيعهدهم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدوالمذاهبالإسماعيلية
تتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالباطن(التأويل)أكثرمنالظاهر(التنزيل).يؤمنالإسماعيليونبأنللقرآنمعانيباطنيةعميقةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤولون.كمايعتقدونبسلسلةمستمرةمنالأئمةالذينيوحىإليهم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبتنقسمالإسماعيليةاليومإلىفرعينرئيسيين:
1.الإسماعيليةالنزارية:وتتبعالإمامالحاليكريمآغاخانالرابع،ولهاأتباعفيباكستانوالهندوسوريا.
2.الإسماعيليةالمستعليةالطيبية:وتنتشرفياليمنوغربالهند،وتعرفبالبهرة.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،يتركزوجودالإسماعيليينفيمناطقمتفرقةمنالعالم،خاصةفيجنوبآسياوالشرقالأوسط.يشتهرالإسماعيليونبتعليمهمالمتقدموانفتاحهمعلىالثقافاتالأخرى.يقومالإمامالحالي،كريمآغاخان،بعدةمشاريعتنمويةعبرمؤسسةالآغاخانلتحسينأوضاعالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختاماً،تمثلالإسماعيليةمزيجاًفريداًمنالتاريخالإسلاميوالعقائدالروحيةالعميقة.وعلىالرغممنقلةعددهممقارنةبغيرهممنالمسلمين،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالفكرييبقىكبيراً.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىالاعتقادبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادق.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيدًامنالناحيةالعقائديةوالفكرية،وقدانقسمتبدورهاإلىعدةفرقومذاهبفرعيةعلىمرالتاريخ.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخوالنشأة
تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثانيالهجري،عندمااختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامجعفرالصادق.فبينمااعتقدأغلبالشيعةبإمامةموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبإمامةابنهالأكبرإسماعيل،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهبأنهالإمامالشرعيوأنالإمامةانتقلتمنبعدهإلىنسله.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبشهدتالإسماعيليةتطورًاكبيرًاخلالالعصرالعباسي،حيثظهرتدولإسماعيليةمثلالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياومصر،والتيأسستمدينةالقاهرةوأصبحتمنأهمالمراكزالعلميةوالثقافيةفيالعالمالإسلامي.كمابرزتحركاتأخرىمثلالقرامطةوالحشاشين،الذينلعبواأدوارًاسياسيةوعسكريةمؤثرة.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدوالمبادئ
تتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويل،حيثيؤمنالإسماعيليونبأنللقرآنمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤولونمنعلمائهم.كمايعتقدونبأنالإمامةاستمراريةللنبوة،وأنالأئمةمعصومونويمتلكونعلمًاخاصًامنالله.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبتنقسمالإسماعيليةاليومإلىفرقتينرئيسيتين:
1.النزارية:وتتبعالإمامالحاليهوالأميركريمآغاخان،ولهاأتباعفيباكستانوالهندوسورياوغيرها.
2.المستعليةالطيبية:وتتركزفياليمنوالهند،وتعرفأيضًابالبهرة.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
فيالوقتالحاضر،تحظىالإسماعيليةبوجودقويفيعدةدول،خاصةفيآسياوإفريقيا.وتتميزمجتمعاتهمبالانفتاحوالتسامح،كمايبرزدورهمفيالأعمالالخيريةوالتعليميةمنخلالمؤسساتمثلشبكةالآغاخانللتنمية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختامًا،تظلالإسماعيليةفرقةإسلاميةغنيةبالتاريخوالعقائد،ورغماختلافهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتشكلجزءًامهمًامنالتراثالدينيوالفكريفيالعالمالإسلامي.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالده.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفكرية،حيثتمتلكتراثاًغنياًمنالفلسفةوالتصوفوالعقائدالسرية.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالتاريخالمبكرللإسماعيلية
نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحوافيمابعدالإثنيعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،اعتقدآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرلإسماعيلبنجعفرالصادق،الذيتوفيفيحياةوالده.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبمعمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيشمالإفريقياحيثأسسواالدولةالفاطميةالتيحكمتمصرلقرون.كماانتشرتالإسماعيليةفيبلادفارسوالهندوغيرهامنالمناطق.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبالعقائدوالمذاهب
تؤمنالإسماعيليةبوجودمستويينمنالدين:الظاهروالباطن.بينمايشملالظاهرالشريعةوالعباداتالظاهرة،فإنالباطنيتعلقبالمعانيالروحيةوالأسرارالإلهيةالتيلايفهمهاإلاالخواصمنالمؤمنين.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبمنأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتقدونأنالإماممعصومولهمعرفةخاصةبالدين.
2.التأويلالباطني:يرونأنلكلآيةفيالقرآنمعنىظاهرياًوآخرباطنياً.
3.الدعوةالسرية:كانللإسماعيليةنظامدعويسريلنشرأفكارهم.
الفرقالإسماعيليةالرئيسية
انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
-المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليثمالآمربأحكامالله،وهماليومموجودونفيالهندواليمن.
-النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصر،وأهمجماعاتهماليومهمالآغاخانية.
الإسماعيليةاليوم
اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.يقودهمالإمامالحاليكريمآغاخانالرابع،الذييلعبدوراًروحياًواجتماعياًمهماًفيمجتمعاتهم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبتتميزالإسماعيليةالمعاصرةبانفتاحهاعلىالعالمواهتمامهابالتعليموالتنمية،ممايجعلهاواحدةمنأكثرالفرقالدينيةتطوراًفيالعصرالحديث.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهبختاماً،تمثلالإسماعيليةمزيجاًفريداًمنالتاريخالإسلاميوالفلسفةالعميقة،ممايجعلهاموضوعاًغنياًللدراسةوالفهم.
الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب
